Неверующих и грешников также ожидает наказание в могиле, которое уступает
по тяжести наказанию в Преисподней. Некоторые из них получат наказание еще
при жизни на земле, потому что будут убиты, казнены или наказаны иным спос-
собом. Именно это произошло с язычниками, которые погибли в сражении при
Бадре. А некоторые из них будут наказаны в момент расставания с мирской жизн-
нью. Всевышний сказал:
«Если бы ты видел беззаконников, когда они оказываю-
ются в предсмертной агонии, и ангелы простирают к ним свои руки: “Отдайте
свои души! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, что вы говор-
рили об Аллахе неправду и превозносились над Его знамениями”»
(6:93). И стои-
ит им расстаться с жизнью, как это наказание перерастает в наказание в могиле,
которое длится до наступления Судного дня.

Обсуждаемое нами откровение является одним из свидетельств истинност-
ти наказания в могиле. В нем однозначно упоминается менее тяжкое наказание,
которое предшествует более страшному наказанию в Преисподней. А поскольку
частично люди получают наказание еще перед смертью, Всевышний Аллах повед-
дал, что это обстоятельство помогает некоторым из них покаяться в грехах и верн-
нуться на прямой путь. Всевышний сказал:
«Зло появляется на суше и на мор-
ре по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того,
что они натворили, и чтобы они вернулись
на прямой путь» (30:41).

(22) Кто может быть несправедливее того,
кому напомнили об аятах его Господа,
после чего он отвернулся от них? Воистину,
Мы отомстим грешникам.

Никто не может быть несправедливее того, кто отворачивается от аятов Всев-
вышнего Господа. Коранические аяты помогают человеку приблизиться к Алл-
лаху, который призывает рабов к благонравию и благовоспитанности, отправл-
ляет к ним посланников и осеняет их всесторонней заботой. Эти аяты содерж-
жат в себе религиозные предписания, учат людей всему, что может принести
им материальное и духовное благо, и предостерегают их от всего, что может
навредить их мирской жизни или вере. Люди обязаны уверовать в Писание,
которое обладает такими качествами, покориться ему и благодарить Аллаха
за его ниспослание. Однако нечестивцы поступают наоборот. Они отказываю-
ются уверовать в коранические аяты и не выполняют коранических предпис-
саний. Напротив, они отворачиваются от Священного Писания и предают его
забвению. Воистину, они совершают величайшее преступление и заслуживаю-
ют самого сурового наказания.

После упоминания о коранических аятах, которые были ниспосланы Пророк-
ку,
?, для увещевания рабов, Всевышний Аллах поведал о том, что Коран не явл-
ляется первым Небесным Откровением, а Пророк Мухаммад,
?, — не первый из
Божьих посланников. Всевышний сказал:

(23) Мы даровали Мусе (Моисею) Писание,
и не сомневайся во встрече с ним

(во встрече
с Мусой или встрече Мусы с Аллахом)
.
Мы сделали его
(Писание) верным
руководством для сынов Исраила (Израиля).

Мусе была ниспослана Тора, свидетельствовавшая об истинности Корана так
же, как Коран свидетельствует о ее истинности. Ниспосланные в них откровен-
ния одинаково правдивы, и истинность их одинаково доказуема. О Мухаммад, не
сомневайся в том, что ты встретишься с Мусой. Правдивость ниспосылаемых теб-
бе знаний доказана и не вызывает сомнений.

Что касается Писания Мусы, то оно было руководством к прямому пути для сын-
нов Исраила. В нем были собраны предписания, касающиеся основных и второстеп-
пенных вопросов религии сынов Исраила, соответствующие требованиям того врем-
мени. Что же касается Корана, то он является руководством к прямому пути для всег-
го человечества. В нем разъяснено, как люди должны заботиться о своей мирской и
духовной жизни, и ниспосланные в нем законы будут действительны вплоть

ступления Судного дня. Всевышний сказал:
«Воистину, он находится у Нас в Матер-
ри Писания
(Хранимой скрижали). Он возвышен, преисполнен мудрости» (43:4).
(24) Мы создали среди них предводителей,
которые вели остальных по Нашему
повелению прямым путем, поскольку они
были терпеливы и убежденно верили в Наши
знамения.

Некоторых из сынов Исраила Всевышний Аллах сделал достойными для подр-
ражания вождями, которые прекрасно разбирались в вопросах религии и треб-
бованиях веры. Они сами шли прямым путем и вели за собой остальных. Нисп-
посланное сынам Исраила Писание было руководством к этому пути. Среди
них были верующие вожди, которые по воле Аллаха разъясняли людям прям-
мой путь, а также простые верующие, которые следовали по стопам своих
вождей. К первой категории верующих относились правдивые люди, которые
сумели подняться на самую высокую ступень, которая только доступна посл-
ледователям пророков и посланников. А добились они этого благодаря тому,
что проявляли должное терпение. Они терпеливо изучали религию и обучали
ей окружающих, терпеливо проповедовали веру в Аллаха, стойко переносил-
ли все трудности на этом пути, избегали грехов и удерживали себя от низменн-
ных страстей. А наряду с этим они убежденно верили в знамения Аллаха. Их
вера была настолько сильна, что переросла в твердую убежденность, под кот-
торой подразумевается правильное знание, обязывающее человека к совершен-
нию праведных деяний. Они добились твердой убежденности благодаря тому,
что изучали религию Аллаха из надежных источников и опирались на доказат-
тельства, которые не оставляли сомнений в своей правдивости. Они изучали
законы своего Господа и подтверждающие их свидетельства до тех пор, пока
не достигли полной убежденности в достоверности своих познаний.
А это знач-
чит, что именно терпение и убежденность помогают человеку стать образцом
для подражания в религии.

(25) В День воскресения твой Господь
рассудит между ними в том, в чем они
расходились

во мнениях.

Между сынами Исраила было множество противоречий. Одни из них оказыв-
вались правы, другие допускали ошибки, а третьи намеренно отворачивались
от истины. Когда же наступит День воскресения, Всевышний Аллах рассудит
между ними в том, в чем они разошлись. Ответы на некоторые из противоречий,
которые существовали между сынами Исраила, можно найти в Священном Кор-
ране. Это Писание подтверждает правдивость тех воззрений сынов Исраила, кот-
торые соответствовали истине. Что же касается воззрений их оппонентов, то они
были ошибочными.

(26) Неужели их не привело на прямой путь
то, что Мы погубили до них столько
поколений, по жилищам которых они ходят?

Воистину, в этом есть знамения. Неужели
они не прислушаются?

Разве для неверующих, которые отвергают Пророка Мухаммада,
?, не достат-
точно того, что они ходят по руинам жилищ, в которых обитали народы Худ-
да, Салиха и Лута, каждый из которых был подвергнут мучительному наказ-
занию? Воистину, эти ясные знамения свидетельствуют о правдивости Божьи-
их посланников и порочности злодеев и многобожников. И если люди пойдут
по стопам своих неверующих предшественников, то их ожидает участь, котор-
рая постигла эти неверующие народы. Эти знамения также свидетельствуют
о том, что Всевышний Аллах наказывает Своих рабов за совершенные злодея-
яния и непременно воскресит их в день сбора и страшного суда. Неужели посл-
ле этого люди не прислушаются к знамениям своего Господа? Неужели они не
извлекут для себя полезных уроков? И если они способны слушать и обладаю-
ют здравым рассудком, то они перестанут совершать деяния, обрекающие их
на верную погибел

(27) Неужели они не видят, что Мы
пригоняем воду к сухой земле и выводим
посредством нее посевы, которыми
питаются их скот и они сами? Неужели они
не видят

этого?

Неужели они не видят Божьих милостей и совершенства божественной мудр-
рости? Аллах проливает дождь на иссохшую землю, на которой нет растит-
тельности, и на ней вырастают всевозможные растения и посевы. Эти раст-
тения служат кормом для животных и пищей для людей. Неужели люди не
видят этой милости, которая оживляет иссохшую землю и ободряет людей?
Они обязаны узреть эту милость глазами, осознать ее сердцем и встать на
прямой путь. Однако они слепы к истине и пренебрегают Божьими знамен-
ниями. Они не смотрят на окружающий мир глазами благоразумных людей,
потому что их взоры беспечны и небрежны. И поэтому они не могут встать
на прямой путь.

(28) Они говорят: «Когда же свершится этот
суд, если вы говорите правду?»

Неверующие преступники просят ускорить наступление обещанного Судного час-
са, пытаясь тем самым изобличить во лжи Божьих посланников, и это свидетельс-
ствует об их невежестве и враждебности. Они говорят: «Когда же сбудется ваше
обещание? Когда будет вынесено решение о нашем наказании? Пусть это сбудетс-
ся поскорее, если вы говорите правду».

(29) Скажи: «В День суда неверующим
не принесет пользы их вера, и они
не получат отсрочки».

В тот день, когда будет вынесен окончательный приговор, неверующие будут
подвергнуты наказанию и ничем не смогут помочь себе. Если бы в Судный день
им была предоставлена отсрочка для того, чтобы они возместили упущенное посл-
ле того, как им стала ясна истина, то они могли бы желать скорейшего наступл-
ления Судного дня. Однако в Последней жизни им не будет предоставлена возм-
можность пройти через очередное испытание, потому что не уверовать в истину
будет просто невозможно. Им не будет предоставлена отсрочка для того, чтобы
они восполнили упущенное.

(30) Отвернись от них и подожди,
ведь они
тоже ждут.

Если нечестивцы обращаются с тобой, как истинные невежды, и просят ускор-
рить обещанное наказание, то отвернись от них и жди, пока их не постигнет муч-
чительная кара. Это возмездие непременно наступит в установленный для нег-
го срок, и когда этот срок настанет, оно не будет отсрочено. Что же касается неч-
честивцев, то они также ожидают того, что вас постигнут превратности судьбы.
Они надеются, что на вашу долю выпадут несчастья, но ведь благой конец — за
богобоязненностью.