А еще они раздают милостыню из того богатства, которым их наделил Аллах.
Всевышний не поведал о размере пожертвований и людях, которым они раздают
свои пожертвования, и это значит, что в обсуждаемом нами откровении говоритс-
ся о милостыни в самом широком смысле этого слова. К такой милостыни относ-
сятся закят, искупительная милостыня, пожертвования на жен и родственников
и другие обязательные пожертвования, а также необязательные пожертвования
на любые благие начинания. Если человек расходует свое имущество на благие
цели, то это приносит ему пользу, независимо от того, идет это на благо богатом-
му или бедному, близкому или чужому. Что же касается вознаграждения за так-
кие благодеяния, то оно может быть различным в зависимости от той пользы, кот-
торую они приносят. И поэтому после упоминания о деяниях правоверных Всев-
вышний Аллах поведал об ожидающем их вознаграждении и сказал:

(17) Ни один человек не знает, какие услады
для глаз сокрыты для них в воздаяние за то,
что они совершали.

Это относится ко всем душам Божьих творений, потому что слово
нафс
‘душа’ использ-
зовано без определенного артикля в контексте отрицательного предложения. Никто
не ведает о тех великих благах и удивительных милостях, великих радостях и восх-
хитительных удовольствиях, которые приготовлены для богобоязненных. И поэтом-
му посланник Аллаха поведал о том, что Всевышний Аллах сказал: «Для своих прав-
ведных рабов Я приготовил то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даж-
же не помышляла человеческая душа». Эти праведники совершали ночные намазы,
обращались к Аллаху с молитвами и скрывали свои благодеяния от посторонних взор-
ров. Они заслужили вознаграждение, которое бы соответствовало роду их благодея-
яний, и поэтому Аллах скрыл от них райское
вознаграждение до поры до времени.

(18) Неужели верующий подобен
нечестивцу? Не равны они!

Всевышний призвал благоразумных людей задуматься над очевидной разницей,
которая существует между творениями, обладающими совершенно противоположн-
ными качествами. Мудрость и здравый смысл требуют того, чтобы между такими
творениями существовала огромная разница. Разве верующий, сердце которого нап-
полнено верой, который выполняет предписания религии, придерживается всех
требований правой веры и избегает злодеяний, которые вызывают гнев Аллаха и
пагубно влияют на веру, может сравниться с грешником, сердце которого поражено
недугом, а также лишено веры и духовного начала, который по своему невежеству и
нечестию совершает грехи и ослушается Аллаха. Разве эти люди могут быть равны?
О нет! Здравый смысл и небесная религия однозначно свидетельствуют о том, что вер-
рующий не похож на грешника, также как день не похож на ночь, а свет — на мрак.
А это значит, что в Последней жизни их ожидает совершенно разное воздаяние.

(19) Для тех, которые уверовали
и совершали праведные деяния, Сады
пристанища станут угощением за то,
что они совершили.

Верующие, которые выполняли обязательные и необязательные предписания
религии, будут наслаждаться в райских садах, переполненных всевозможными
благами и удовольствиями. Райские сады — это источник благополучия, радост-
ти и блаженства, которое овладевает душами и сердцами. Это — обитель вечного
счастья, в которой праведники окажутся вблизи от Господа Бога. Там они будут
наслаждаться близостью к Аллаху, взирать на Его благородный лик и наслажд-
даться Его божественной речью. Аллах окажет им такой прием за совершенные
ими благодеяния, потому что именно праведные поступки, которые человек сов-
вершает по милости своего Господа, помогают человеку поселиться в высоких
и дорогих райских горницах. Ни деньги, ни армия, ни служащие, ни дети не пом-
могут человеку поселиться в этих садах. Человек не сможет добиться этого, даже
если пожертвует ради этого собственную жизнь, потому что ничто, кроме веры
и праведных деяний, не может приблизить раба Божьего к обители блаженства.

(20) А пристанищем нечестивцев будет
Огонь. Всякий раз, когда они захотят выйти
оттуда, их вернут туда, и им будет сказано:
«Вкусите мучения в Огне, которые вы
считали ложью!»

Нечестивцы навечно останутся в Преисподней, где собраны всевозможные виды
наказаний и мучений. Они будут несчастны и изморены, и, несмотря на это, адские
муки ни на миг не прекратятся. А когда боль и страдания грешников станут
неимоверно ужасными, они попытаются выбраться из Преисподней. Когда же их
вернут обратно, они лишатся надежды на избавление, и это еще больше усилит
их страдания. Тогда им скажут: «Вкусите наказание, которое вы считали ложью!
Вот адское пламя, которое будет вашим пристанищем и вашей обителью на веки
вечные!» Однако это — не единственное наказание, которое ожидает грешников.
Преддверием адских страданий будет наказание после смерти, которое грешники
будут вкушать до наступления Судного дня. И поэтому далее Всевышний сказал:

(21) Но помимо величайших мучений Мы
непременно дадим им вкусить меньшие
мучения, чтобы они могли вернуться

на прямой путь
.