Суратуль Ас-Саджда
 

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

(1) Алиф. Лам. Мим.
(2) Это Писание, в котором нет сомнения,
ниспослано Господом миров.

Всевышний поведал о том, что это благородное Писание ниспослано Господом миров,
который одарил Свои творения многочисленными щедротами. Одним из самых прек-
красных щедрот Господа является это Писание, в котором содержатся знания о том,
как можно достичь праведности и благонравия. И хотя в правдивости этого Писан-
ния невозможно усомниться, неверующие, которые несправедливо отвергли Пророк-
ка Мухаммада,
?, заявляют, что он сам сочинил Священный Коран и лживо припис-
сал его Господу. Воистину, подобные заявления являются величайшей дерзостью,
потому что содержат в себе опровержение слов Аллаха, лживые обвинения в адрес
Пророка,
?, и утверждения о том, что творения способны сочинить нечто подобное
словам Творца. Каждое из перечисленных воззрений является одним из величайш-
ших грехов, и поэтому далее Аллах опроверг заявления неверующих и сказал:

(3) Или же они скажут: «Он измыслил его»?
Нет, оно является истиной от твоего Господа,
чтобы ты предостерег людей, к которым
до тебя не приходил предостерегающий
увещеватель, — быть может, они последуют
прямым путем.

Коран — это сущая истина, и ложь не может подступиться к нему ни спереди, ни сзади. Мудрый и Достохвальный Господь ниспослал его по Своей милости, чтоб-бы Посланник,
, увещевал людей, которые больше всего нуждались в пророческ-ких увещеваниях и Небесном Писании. Они не имели знаний о проповедниках ипосланниках. Более того, они скитались во мраке невежества и заблуждения. Но
Аллах ниспослал Писание, чтобы они отреклись от заблуждения, познали истин-ну и отдали ей предпочтение перед всем остальным.

Перечисленные Аллахом доводы опровергают заявления неверующих и обяз-зывают людей всецело уверовать в Священный Коран. Одним из них является то, что Коран ниспослан Господом миров. Он является сущей истиной, благодаря чему в правдивости коранических откровений нельзя усомниться. Среди корранических аятов нет таких, которые противоречат действительности, и смысл
этих аятов не является запутанным или сомнительным. Кроме того, люди сильно нуждаются в верном руководстве, и это Писание указывает человечеству путь ко всему, что может принести им добро и пользу.

(4) Аллах — Тот, Кто создал небеса и землю
и то, что между ними, за шесть дней, а затем
вознесся на Трон (

или утвердился на Троне).
Нет для вас, помимо Него, ни покровителя,
ни заступника. Неужели вы не помянете
назидание?

Всевышний поведал о безграничности Своего могущества. Он сотворил Вселенн-
ную всего за шесть дней. Сотворения мира началось в воскресенье, а завершилось
в пятницу. Всевышний мог сотворить Вселенную за один миг, но не сделал этого,
потому что Он — Добрый и Мудрый Правитель. После сотворения мира Он возн-
несся на Трон, являющийся кровлей мироздания. Он вознесся на него так, как
подобало Его величию и могуществу. Он — Единственный Покровитель творен-
ний, ибо только Он может принести им пользу. Он — их Единственный Заступн-
ник, ибо только Он может избавить их от наказания. Почему же люди не хотят
задуматься и понять, что Творец небес и земли, вознесшийся на Великий Трон,
управляющий всеми делами Вселенной, покровительствующий Своим рабам и
полновластно распоряжающийся заступничеством, является Единственным
Господом Богом, заслуживающим поклонения и обожествления?!

(5) Он управляет делами с неба до земли,
а затем они опять восходят к Нему в течение
дня, который продолжается тысячу лет
по тому, как вы считаете.

Могущественный Правитель управляет своими рабами в соответствии
с законам-
ми божественного предопределения и законами небесной религии, которые нисх-
ходят на землю с небес. Посредством этих законов Аллах делает людей счастлив-
выми или несчастными, богатыми или бедными, могущественными или униженн-
ными, почтенными или презренными. Он превозносит одни народы и унижает
другие, а также ниспосылает Своим рабам пропитание и земные блага. А затем
повеления восходят к Аллаху в течение дня, который по земному счету продолж-
жается тысячу лет. Однако до Аллаха эти повеления доходят за одно мгновение.

(6) Таков Ведающий сокровенное и явное,
Могущественный, Милосердный,

Господь, Который создал множество великих творений, вознесся на великий
Трон и управляет всеми делами Своего царствия, ведает обо всем сокровенном
и явном. Среди Его прекрасных имен — Ведающий сокровенное и явное, Могущ-
щественный, Милосердный. Вселенная является результатом Его безграничного
знания, совершенного могущества и всеобъемлющего милосердия. Он сотворил
в ней бесчисленные блага, и это абсолютно не составило для Него труда.

(7) Который превосходно создал все,
что сотворил, и начал создавать человека
из глины,
(8) затем создал его потомство из капли
презренной жидкости,

Каждое творение обладает прекрасным обликом, который полностью соответствует
образу его жизни. И это относится ко всему, что сотворил Всевышний Аллах. Разъясн-
нив это, Он упомянул о сотворении праотца всего человечества Адама из глины и подч-
черкнул превосходство людей над многими другими существами. Что же касается
потомков Адама, то они появляются на свет из ничтожной капли презренной влаги.

(9) затем придал ему соразмерный облик,
вдохнул в него от Своего духа и даровал вам
слух, зрение и сердца. Но как мала ваша
благодарность!

Придавая форму человеку, Аллах одаряет его мышцами, органами, нервами и сос-
судами. В результате человек приобретает прекрасное тело, которое настолько сов-
вершенно, что ни один его орган нельзя расположить более удачно и правильно.
А затем Аллах отправляет к человеку ангела, который вдыхает в него душу. Так по
воле Аллаха бездыханное тело обретает жизнь. А Всевышний Аллах продолжает
одарять человека всевозможными благами и наделяет его слухом, зрением и сердц-
цем. И, несмотря на это, люди очень мало благодарят своего Творца и Создателя.

(10) Они говорят: «Неужели после того,
как мы затеряемся в земле, мы возродимся
в новом творении?» Но они не веруют
во встречу со своим Господом.

Неверующие, которые считают воскрешение невероятным, не перестают говор-
рить о том, что после смерти человеческое тело разлагается до мельчайших част-
тичек, которые невозможно узреть или определить. Они считают воскрешение
после смерти одним из самых невероятных событий и поступают так, потому что
сравнивают возможности Творца с собственными возможностями. При этом они
не стремятся выявить истину, а проявляют несправедливость, упрямство и невер-
рие во встречу с Господом. Поэтому Всевышний сообщил, что они отрицают то,
что предстанут перед Ним.

Слова этих нечестивцев однозначно свидетельствуют об их целях и намерен-
ниях, ведь если бы они стремились познать истину, то непременно познали бы ее,
потому что Аллах показал им неопровержимые доказательства, которые также
ясны и убедительны, как и солнечный свет. Воистину, для доказательства воск-
крешения достаточно того, что Аллах сотворил человека из небытия, поскольку
воссоздать творения гораздо легче, нежели сотворить его впервые. О правдивост-
ти воскрешения также свидетельствует то, что Он ниспосылает дождь, который
оживляет безжизненную землю и пробуждает спящие в ней семена.

(11) Скажи: «Ангел смерти, которому вы
поручены, умертвит вас, а затем вы будете
возвращены к своему Господу».

Ангел смерти — это ангел, которому поручено извлекать души людей и котором-
му помогают некоторые другие ангелы. О неверующие! После того как вы расстан-
нетесь с жизнью, вас вернут к вашему Господу, чтобы вы получили воздаяние за
совершенные дела. И если сегодня вы отрицаете воскрешение, то ждите того, что
сделает с вами Всевышний Аллах.

(12) Если бы ты видел, как грешники опустят
головы перед своим Господом: «Господь
наш! Мы увидели и услышали. Пошли
нас
обратно, и мы будем поступать праведно.
Воистину, мы обрели убежденность».

Всевышний поведал о том, что произойдет с грешниками, когда они будут стоять
перед Ним. Прежде они надменно совершали великие грехи и преступления, но в
День воскресения они будут смиренны, униженны и презренны. Они признаются
в совершенных злодеяниях и будут молить Аллаха вернуть их в мирскую жизнь.
Они скажут: «Господи! Теперь нам все стало ясно. Мы увидели истину воочию и
перестали сомневаться в ней. Верни нас в мирскую жизнь, и мы станем праведник-
ками, потому что мы убеждены в правдивости всего, что мы отрицали». Воистин-
ну, положение этих грешников будет ужасным и тревожным. Они будут повергн-
нуты и униженны, а их молитвы не будут услышаны, потому что в тот страшный
день никому не будет предоставлена отсрочка. Это произойдет в полном соответст-
твии с Божьим предопределением и судьбой, потому что Аллах Сам оставил неч-
честивцев наедине с неверием и грехами. Поэтому далее Всевышний сказал:

(13) Если бы Мы пожелали, то наставили бы
на прямой путь каждого человека, однако
исполнится Слово Мое: «Я непременно
заполню Геенну джиннами и людьми —
всеми вместе!»

Аллах может наставить всех людей на прямой путь, однако божественная
мудрость
подсказывает, что среди людей должны быть такие, которые не следуют прямым пут-
тем. Вот почему Аллах обещал наполнить Преисподнюю джиннами и людьми. Это
обещание правдиво и непременно исполнится. А для того, чтобы оно исполнилось,
должны быть джинны и люди, которые исповедуют неверие и совершают грехи.

(14) Вкусите за то, что вы предали
забвению встречу с этим днем вашим.
Воистину, Мы предали забвению вас самих.

Вкусите же вечные мучения за то, что вы
совершали.

Униженные и презренные, преступники будут молить Аллаха вернуть их в земной
мир для того, чтобы восполнить упущенное, однако они не смогут вернуться обратн-
но. Им не останется ничего, кроме как мучаться в пучинах Адского Пламени, и поэт-
тому им скажут: «Вкусите мучительное наказание за то, что вы забыли о наступлен-
нии этого дня! Вы запамятовали о Последней жизни, отвернулись от нее и не соверш-
шали праведные деяния, словно никогда не встретите этот страшный день. Сегодня
Мы бросим вас страдать в Адском
Пламени, потому что справедливое воздаяние
должно полностью соответствовать роду ваших злодеяний. Вы предали истину заб-
бвению, и сегодня вы будете преданы забвению и подвергнуты непрекращающемус-
ся наказанию». Если наказание не является бесконечным, то мучеников ожидают
облегчение и утешение. Что же касается наказания в Преисподней, то оно несовмест-
тимо с покоем и утешением, потому что является вечным и непрерывным. Упаси
нас Аллах от этого! Однако адские мученики заслуживают этого наказания, потому
что они исповедовали неверие, совершали грехи и ослушались своего Господа.

После упоминания о неверующих, которые не признают Божьих знамений,
и ожидающем их наказании Всевышний Аллах поведал о качествах правоверн-
ных и том вознаграждении, которое уготовано для них. Всевышний сказал:

(15) Воистину, веруют в Наши знамения
только те, которые, когда им напоминают
о них, падают ниц, прославляют хвалой
своего Господа и не проявляют высокомерия.
(16) Они отрывают свои бока от постелей,
взывая к своему Господу со страхом
и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их
наделили.

Истинная вера всегда подтверждается неопровержимыми свидетельствами. Одним
из таких свидетельств является отношение к Священному Корану. Когда истинные
верующие слышат коранические аяты, наставления Божьих посланников и призыв-
вы к размышлению над знамениями Аллаха, они прислушиваются к ним и повиную-
ются им. Они смиряются перед поминанием Аллаха, радуются возможности познать
своего Господа и падают ниц. При этом они возносят хвалу Аллаху и не проявляют
высокомерия ни душой, ни телом. А если бы они проявляли высокомерие, то отказал-
лись бы повиноваться Всевышнему Господу. Но это качество не присуще им, и поэтом-
му они смиряются перед кораническими аятами и покорно принимают их. Их сердца
раскрываются перед Небесным Откровением, а души склоняются перед ним. Тольк-
ко так можно снискать благоволение Милосердного Господа и пройти прямым путем.
Наряду с этим они отрывают свои бока от приятных постелей для того, чтобы погруз-
зиться в мир еще более приятного поклонения, совершить ночной намаз и обратитьс-
ся с мольбой к Аллаху. Они просят Его ниспослать им мирские и духовные блага и
избавить их от всякого зла. Они обращаются к Нему со страхом и надеждой. Они боя-
ятся того, что их деяния будут отвергнуты, и надеются на то, что Он все-таки примет
их благодеяния. Они страшатся Его наказания и надеются на Его вознаграждение.

А еще они раздают милостыню из того богатства, которым их наделил Аллах.
Всевышний не поведал о размере пожертвований и людях, которым они раздают
свои пожертвования, и это значит, что в обсуждаемом нами откровении говоритс-
ся о милостыни в самом широком смысле этого слова. К такой милостыни относ-
сятся закят, искупительная милостыня, пожертвования на жен и родственников
и другие обязательные пожертвования, а также необязательные пожертвования
на любые благие начинания. Если человек расходует свое имущество на благие
цели, то это приносит ему пользу, независимо от того, идет это на благо богатом-
му или бедному, близкому или чужому. Что же касается вознаграждения за так-
кие благодеяния, то оно может быть различным в зависимости от той пользы, кот-
торую они приносят. И поэтому после упоминания о деяниях правоверных Всев-
вышний Аллах поведал об ожидающем их вознаграждении и сказал:

(17) Ни один человек не знает, какие услады
для глаз сокрыты для них в воздаяние за то,
что они совершали.

Это относится ко всем душам Божьих творений, потому что слово
нафс
‘душа’ использ-
зовано без определенного артикля в контексте отрицательного предложения. Никто
не ведает о тех великих благах и удивительных милостях, великих радостях и восх-
хитительных удовольствиях, которые приготовлены для богобоязненных. И поэтом-
му посланник Аллаха поведал о том, что Всевышний Аллах сказал: «Для своих прав-
ведных рабов Я приготовил то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даж-
же не помышляла человеческая душа». Эти праведники совершали ночные намазы,
обращались к Аллаху с молитвами и скрывали свои благодеяния от посторонних взор-
ров. Они заслужили вознаграждение, которое бы соответствовало роду их благодея-
яний, и поэтому Аллах скрыл от них райское
вознаграждение до поры до времени.

(18) Неужели верующий подобен
нечестивцу? Не равны они!

Всевышний призвал благоразумных людей задуматься над очевидной разницей,
которая существует между творениями, обладающими совершенно противоположн-
ными качествами. Мудрость и здравый смысл требуют того, чтобы между такими
творениями существовала огромная разница. Разве верующий, сердце которого нап-
полнено верой, который выполняет предписания религии, придерживается всех
требований правой веры и избегает злодеяний, которые вызывают гнев Аллаха и
пагубно влияют на веру, может сравниться с грешником, сердце которого поражено
недугом, а также лишено веры и духовного начала, который по своему невежеству и
нечестию совершает грехи и ослушается Аллаха. Разве эти люди могут быть равны?
О нет! Здравый смысл и небесная религия однозначно свидетельствуют о том, что вер-
рующий не похож на грешника, также как день не похож на ночь, а свет — на мрак.
А это значит, что в Последней жизни их ожидает совершенно разное воздаяние.

(19) Для тех, которые уверовали
и совершали праведные деяния, Сады
пристанища станут угощением за то,
что они совершили.

Верующие, которые выполняли обязательные и необязательные предписания
религии, будут наслаждаться в райских садах, переполненных всевозможными
благами и удовольствиями. Райские сады — это источник благополучия, радост-
ти и блаженства, которое овладевает душами и сердцами. Это — обитель вечного
счастья, в которой праведники окажутся вблизи от Господа Бога. Там они будут
наслаждаться близостью к Аллаху, взирать на Его благородный лик и наслажд-
даться Его божественной речью. Аллах окажет им такой прием за совершенные
ими благодеяния, потому что именно праведные поступки, которые человек сов-
вершает по милости своего Господа, помогают человеку поселиться в высоких
и дорогих райских горницах. Ни деньги, ни армия, ни служащие, ни дети не пом-
могут человеку поселиться в этих садах. Человек не сможет добиться этого, даже
если пожертвует ради этого собственную жизнь, потому что ничто, кроме веры
и праведных деяний, не может приблизить раба Божьего к обители блаженства.

(20) А пристанищем нечестивцев будет
Огонь. Всякий раз, когда они захотят выйти
оттуда, их вернут туда, и им будет сказано:
«Вкусите мучения в Огне, которые вы
считали ложью!»

Нечестивцы навечно останутся в Преисподней, где собраны всевозможные виды
наказаний и мучений. Они будут несчастны и изморены, и, несмотря на это, адские
муки ни на миг не прекратятся. А когда боль и страдания грешников станут
неимоверно ужасными, они попытаются выбраться из Преисподней. Когда же их
вернут обратно, они лишатся надежды на избавление, и это еще больше усилит
их страдания. Тогда им скажут: «Вкусите наказание, которое вы считали ложью!
Вот адское пламя, которое будет вашим пристанищем и вашей обителью на веки
вечные!» Однако это — не единственное наказание, которое ожидает грешников.
Преддверием адских страданий будет наказание после смерти, которое грешники
будут вкушать до наступления Судного дня. И поэтому далее Всевышний сказал:

(21) Но помимо величайших мучений Мы
непременно дадим им вкусить меньшие
мучения, чтобы они могли вернуться

на прямой путь
.