[Tatianochka]

Воздвижение *креста Господнего-27 сентября!
Подругому преданию, на Воздвижение происходит битвамежду "честью" и"нечестью", поднимаются ("воздвигаются") одна надругую две силы: правдаи кривда, "свято" и "несвято". Победуодерживает правда с помощьюподнявшегося из недр земли Святого КрестаГосподня (Поволжье).

Так как крест представляет собой символ страданий, то деньВоздвиженияКреста Господня считался в народе постным: "Хоть навоскресный деньпридись Воздвиженье, а все на него - пятница-середа,постная еда"; "Ктоне постит Воздвиженью - Кресту Христову, - на тогосемь греховвоздвигнутся"; "У кого на столе о Воздвиженье убоина - тотвсе своимолитвы убивает".

В летописях этот день именовался "Ставровымднем" (греч.крест). С давних пор на Воздвиженье совершались крестныеходы вокругселений, чтобы защитить их на год от бед. Служились молебны,подымалисьиконы и происходил обход полей с молитвою о будущем урожае.Молились ио больных: "С верою помолиться на Воздвиженьев день, такЖивотворящийкрест и со смертного ложа подымет". Принято было подниматькресты настроящихся храмах; устанавливать придорожные кресты; строитьобетныечасовни (обыденки) и небольшие церкви - по обещанию, в честьпраздника.

К Воздвижению завершалось бабье лето, происходилатретьявстреча осени: "Вздвиженье лето замыкает, ключи сизая галочка ссобойза море уносит" (смоленск.).
Замирание жизни зверей и птицтакже не оставалось безвнимания крестьянина: "На Воздвиженье птица вотлет двинулась"; "ВВоздвиженьев день медведь залегает в берлогу".Особо отмечалосьзамирание змей, которые забираются в норы: "ОколоВоздвиженья змеицепенеют, перед зимней спячкой"; "Змеи, сбившиськлубками, подтрухлявые пни попрятались, в спячку впадают". В народесчиталось, чтоони и другие пресмыкающиеся животные уходят в неведомыетеплые страны,которые называют "ирьем" или "вырием": "На Воздвиженьептицы начинаютулетать, а гадюки ползут на зиму в вырай", поэтому в лесв этот деньходить опасно.

Воздвижение считалось опасным днемдля похода в лес нетолько из-за змей, но и из-за леших, оборотней идругой нечисти. Лешиесобирали подвластных зверей в одно место иустраивали им смотр переднаступающей зимой. При этом они моглипричинить вред подвернувшемуся имчеловеку.

Кроме леших важенбыл этот день и для овинника - духа,живущего в овине и принимающегооблик хозяина дома. В Воздвижениеотмечались "овинные именины". Овин"отдыхал" - его не разрешалосьтопить; не работали и молотильщики. Еслиовин был уже "насажен", т.е. внего были уложены все снопы, то хозяинделал вид, что "рассаживает"овин, вынимая два верхних снопа(московск.). В этот день хозяйкарасстилала на "садиле" - овинном окне -вышитое полотенце и оставлялана ночь угощение овину и "овинномухозяину". Праздничной трапезойознаменовывалось Воздвижение и длямолотильщиков.

В Воздвижение не начинали важных дел, так как существовалоповерье, что все начатое в этот день будет неудачным и бесполезным.