Судный день и люди

[Мастопатия]

В хадисах неоднократно говорится о том, что «кто имеет хотя бы на вес пылинки (чуть-чуть) веры [с наличием которой в сердце и в делах он покинул этот мир], тот не будет вечно пребывать в Аду» /1/
.
Ибн ‘Аббас говорил: «Аят 6:128 четко указывает на то, что никто не имеет права решать за Бога, кто попадет в Рай, а кто — в Ад. Известно это и подвластно только Всевышнему Аллаху» /2/
.
Великий богослов из поколения ат-таби‘ин (первое поколение после Пророка) аль-Хасан аль-Басри говорил: «Воистину, верующий собирает (пред Всевышним по крупицам) благородство (благие дела и поступки) и сострадание (мягкосердечность, снисходительность к людям; опасение, трепет пред Богом); лицемер же собирает (накапливает, живя в мирской обители, вперемешку) грехи, проступки и спокойствие, безопасность (пред Высшим Судом)» /3/
.
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) оповестил: «Когда обитатели Рая отправятся в свою вечную обитель, а обитатели Ада — на временные или вечные муки в Ад, велением Творца смерть материализуется и разместится между Раем и Адом. [На виду у всех присутствующих] она будет умерщвлена /4/
, безвозвратно уничтожена. Глашатай воскликнет: «Обитатели Рая, смерти больше нет! Обитатели Ада, смерти больше не существует!» Праведникам это событие приумножит радости, а печаль грешников станет еще более горькой»

[Мастопатия]

«Войдут в Рай люди, сердца которых подобны сердцам птиц [открыты, легки на подъем. Они находят свой достаток на земле, но их сердца устремлены в небо, к скорости, невесомости, облакам любви, россыпям звезд веры... При этом они адекватны реальности, и у них нет страха]» /6/
.
«Если один нанес ущерб другому, например, задев его честь, достоинство, то пусть сразу, в этот же день попросит у него прощения, не оттягивает до того момента, когда не будет уже денежных средств [уйдут в небытие мирские материальные ценности]. [В Судный День] если будут у него (обидевшего) благие дела [совершенные в мирской жизни], то компенсирует он ими все те обиды, что нанес другим людям. Если единиц благого у него не будет [если все его добрые дела обнулились еще в мирской жизни, или сошли на нет при расплате с другими в День Суда, или таковых и вовсе не оказалось], тогда взвалят на него грехи обиженного [в четкой пропорции с нанесенной ему ранее обидой или ущербом]»

[Мастопатия]

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «В Судный День люди [весь род человеческий] будут воскрешены босыми и нагими [подобно новорожденным, но в зрелом возрасте]». У него в недоумении спросили: «О посланник Божий, все, и мужчины, и женщины, будут вместе, видя друг друга, смотря друг на друга?!» Он ответил: «Атмосфера [вынесения вердиктов и само ожидание начала Суда] окажется настольно тяжелой и напряженной, что им станет не до этого [люди забудут обо всех земных интересах]» /8/
.
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Верующему Творец воздаст в ответ за благодеяние как в мирской обители, так и в вечной. Что же касается безбожника, то за все хорошее и благое, что сделает он в этой жизни, ему воздастся благом уже здесь, на Судный День ничего не останется [ведь он не верил ни в Бога, ни в Судный День, ни в вечность. Все его сознание было ограничено мирским. И если сделал он что-то хорошее здесь для других людей, например, был щедр к неимущим и поддерживал слабых, то ему воздастся за это многими формами блага, но только в этой жизни]»

[Мастопатия]

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний Творец и приветствует) оповестил: «Есть семь категорий людей. Они будут находиться в тени [которую пожелает] Всевышний в тот День, когда другой тени не будет [то есть в Судный День]. Это:
— справедливый имам (руководитель, предстоятель);
— молодой человек (или девушка), который вырос в атмосфере набожности [с юности был религиозно практичен и далек от явно запретного и греховного];
— человек, сердце которого связано с мечетью все то время, когда он вне нее;
— два человека, которые дружат и общаются друг с другом во имя Всевышнего [без злого умысла или корысти]. Их встречи и расставания наполнены именно этой атмосферой;
— человек, глаза которого переполняются слезами, когда он [искренне] упоминает Бога в состоянии неотягощенного какими-либо заботами или проблемами;
— мужчина, у которого есть легкая возможность вступить в интимную связь с красивой и влиятельной (богатой) женщиной, а он [на такую предложенную ему возможность] отвечает: «Я боюсь Бога, Господа миров»;
— человек, который дал милостыню (совершил благое деяние), но сделал это настолько скрыто и без огласки, что даже «левая рука не знала о том, что делала правая» [то есть без извещения кого-либо об этом]». См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 285, хадис № 4645, «сахих».

[Мастопатия]

«Среди людей [верующих и благородных делами, поступками] есть те, которые не относятся к пророкам, а также не являются отдавшими свои жизни за веру и Отчизну, но в Судный День именно им будут завидовать белой завистью и первые, и вторые по причине привилегированности пред Богом и особого Его отношения к ним». У Пророка спросили: «Просим тебя, дай нам знать, кто они и каковы их характеристики (их дела, поступки), мы [хотя бы] полюбим их [будем уважительно относиться к ним, дружить с ними]!» «Они — выстраивающие хорошие, добрые отношения с другими лишь на любви к Богу, притом что в этом общении они никак не связаны [долгом] родственных связей и нет материальной подоплеки. Клянусь Аллахом (Господом миров)! Их лица — свет, и они как в свете (окружены им). Когда другие боятся, они — не боятся [страх не пускает свои корни в их душах и сознании, он минует их, не задерживаясь], когда другие опечалены [угрюмы, опускают уже свои руки от усталости, тягот жизни, долгого отсутствия ожидаемого результата], они — не печалятся [все также идут вперед, несмотря на душевные переживания]», — пояснил посланник Всевышнего, процитировав после этого 62-й аят 10-й суры

[Мастопатия]

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Если Всевышний пожелает кого-то наказать, то постигает это бедствие всех [кто окажется рядом, без разбора, кто праведник, а кто — грешник]. Воскрешены же [к Судному Дню] они будут в соответствии с намерениями своими и делами» /11/
.
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) изрек: «Человек не сделает и шага [не получит итоговое относительно себя решение] в Судный День, пока не будет спрошен по четырем пунктам: жизнь — как реализовал ее возможности, знания — где и каким образом применил, достаток (доходы) — как заработал и на что потратил, а также собственная телесная оболочка (тело) — ради чего оно изнашивалось им и использовалось» /12/
.
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) оповестил: «В Судный День приведут безбожника. Скажут ему: «Послушай, если бы у тебя оказалось [сейчас] столько золота, скольким можно было бы заполнить всю планету Земля, ты расстался бы с ним во спасение своей души и тела [от вечности в Аду]?» «Да, конечно», — [без раздумий] ответит тот. «[К сожалению, не получится] а ведь от тебя в мирской обители требовалось совсем незначительное (намного более легкое, простое — вера в Единого и Единственного Бога)» /13/
.

[Мастопатия]

«В Судный День богатства обладателя золота и серебра [состоятельного человека], который должным образом не относился к их растрате [копил, но не применял, не вкладывал, не тратил на благое], примут форму металлических пластин, которыми он будет утюжиться со всех сторон (особенно бока, лоб и спина) после накаливания их на адском огне» /14/
.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «В наихудшем положении в Судный День пред Всевышним будут те муж или жена, кто разглашал внутрисемейные тайны, секреты, переданные, раскрытые одним из них другому» (хадис от Абу Са‘ида; св. х. Муслима