РЕЛИГИЯ И ВЛАСТЬ! Почему официально не зависимы друг от друга? Любые мнения! - Форум общения больных людей. Неизлечимых болезней нет!

23.03.2011, 12:29

JesusChrist.ru. *ОТКРЫТЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ ФОРУМ
Это сохраненная копия страницы от 27.12.2010 [08:39:53]. Оригинал: http://jesuschrist.ru/forum/445089
В справедливости этого наблюдения можно убедиться, если пойти в библиотеку и почитать труды, написанные в защиту *Троицы . Бесчисленные страницы посвящены попыткам объяснить это *учение . Но, потратив уйму времени и сил на блуждание по лабиринтам непонятных богословских терминов и объяснений, исследователи остаются ни с чем.
Однако утверждение о том, что если *учение * о * Троице *настолько запутанная тайна, то оно должно было появиться в результате Божьего откровения, порождает другую серьезную проблему. Почему? Потому что само Божье откровение не допускает такого взгляда на Бога, говоря: «Бог не есть Бог неустройства» (1 Коринфянам 14:33). Принимая во внимание эти слова, подумаем: разве стал бы Бог создавать настолько запутанное *учение *о себе, что его не могут объяснить даже знатоки древнееврейского, древнегреческого и латинского языков?
Итак, со времен Христа прошли века, прежде чем *учение * о * Троице *широко распространилось в *христианском *мире. Но чем руководствовались при принятии решений? Словом Бога или клерикальными и политическими мотивами? Вошберн Хопкинз отвечает: «Окончательное ортодоксальное определение *троицы *было, по большому счету, делом церковной политики» («Origin and Evolution of Religion»).
В древности, еще во времена Вавилонии, многие люди поклонялись языческим богам, сгруппированным по три, или триадам. Это было широко распространено также в Египте, Греции и Риме за века до Христа, при его жизни и после его смерти. А после смерти апостолов такие языческие верования стали проникать и в христианство.
Историк Уилл Дьюрант отмечает: «Христианству не удалось уничтожить язычество; оно переняло его. Из Египта пришли представления о троичности божества». А Зигфрид Моренц пишет: «Внимание египетских богословов было практически полностью приковано к *троице ... Трех богов объединяли и относились к ним как к одному существу, обращаясь к нему в единственном числе. В этом видна прямая связь между духовной силой египетской религии и *христианским *богословием» («Agyptische Religion»).

23.03.2011, 12:29	#11
Алымбеков Гость Сообщений: n/a	JesusChrist.ru. ОТКРЫТЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ ФОРУМ Это сохраненная копия страницы от 27.12.2010 [08:39:53]. Оригинал: http://jesuschrist.ru/forum/445089 В справедливости этого наблюдения можно убедиться, если пойти в библиотеку и почитать труды, написанные в защиту Троицы . Бесчисленные страницы посвящены попыткам объяснить это учение . Но, потратив уйму времени и сил на блуждание по лабиринтам непонятных богословских терминов и объяснений, исследователи остаются ни с чем. Однако утверждение о том, что если учение * о * Троице настолько запутанная тайна, то оно должно было появиться в результате Божьего откровения, порождает другую серьезную проблему. Почему? Потому что само Божье откровение не допускает такого взгляда на Бога, говоря: «Бог не есть Бог неустройства» (1 Коринфянам 14:33). Принимая во внимание эти слова, подумаем: разве стал бы Бог создавать настолько запутанное учение о себе, что его не могут объяснить даже знатоки древнееврейского, древнегреческого и латинского языков? Итак, со времен Христа прошли века, прежде чем учение * о * Троице широко распространилось в христианском мире. Но чем руководствовались при принятии решений? Словом Бога или клерикальными и политическими мотивами? Вошберн Хопкинз отвечает: «Окончательное ортодоксальное определение троицы было, по большому счету, делом церковной политики» («Origin and Evolution of Religion»). В древности, еще во времена Вавилонии, многие люди поклонялись языческим богам, сгруппированным по три, или триадам. Это было широко распространено также в Египте, Греции и Риме за века до Христа, при его жизни и после его смерти. А после смерти апостолов такие языческие верования стали проникать и в христианство. Историк Уилл Дьюрант отмечает: «Христианству не удалось уничтожить язычество; оно переняло его. Из Египта пришли представления о троичности божества». А Зигфрид Моренц пишет: «Внимание египетских богословов было практически полностью приковано к троице ... Трех богов объединяли и относились к ним как к одному существу, обращаясь к нему в единственном числе. В этом видна прямая связь между духовной силой египетской религии и христианским богословием» («Agyptische Religion»).