Бан Иерофанта

А теперь специально для этой твари:
из свидетельства женщины побывавшей в аду:
" Но, к моему удивлению, мы вновь вернулись вниз…
Огненное озеро. Как будто о чем-то вспомнив, мои спутники вернулись вниз. Открылась скальная завеса, и меня обдало огненным жаром. В каменном огромнейшем котловане, казалось, варилась уха – живая человеческая уха. В серой мгле, как в море, буквально кипела, вздымалась и извергалась, как вулкан в кино, это жижа, напоминающая раскаленный металл в печах сталеваров. Человеческие головы поднимались, успевая глотнуть воздуха и крикнуть, и вновь погружались в безжалостное пекло…
Я сама задыхалась, не могла отдышаться. Изумленная, испуганная, незащищенная, пыталась отвернуться, закрыть лицо руками, убежать, позвать на помощь. Но жертвы сами взывали ко мне. Казалось, они проклинали свое падение. Они умоляли, просили пощады. Они обезумели от боли, которую сами причиняли другим при жизни.
«Здесь убийцы, насильники, колдуны, ведьмы. Здесь те, кто привораживал, кто не хотел спокойно жить на земле, кто испытывал зависть, а с завистью делал подлости. Они сами себе при жизни земной строили «замки», готовили место в преисподней. Они не понимали цены своей вечности».! Вдруг появилась женщина с обожженным, страдальческим лицом. «Вот, смотри, она приколдовывала, и ей служили бесы. Теперь она дает отчет своим похотям. Ради той короткой жизни она отняла жизнь другую… Он, Всевышний, сильнее падших…»
Многих слов я не понимала, ведь я не знала церкви – их в гарнизонах не было. Я никогда не видела и не читала Библию, я не понимала многих терминов и от этого страдала, а просить объяснений в этом ужасном пекле мне не хотелось. Я чувствовала, что там не мое место, я не заслужила этого. По нашим меркам я была доброй, не чуралась бедности, любого труда. Я не хотела быть там со всеми, я трусила, честно говоря, и потихоньку взывала: «Господи! Я уверовала! Только не здесь!...»

И на последок описываем его фото:
3. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.

2. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него--как у медведя, а пасть у него--как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
«Барс» - хитрость и жестокость, «ноги как у медведя» - ноги символ действия, медведь – жестокость, кровожадность, «рот льва» - рот это слово, идеология сатаны.

5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно,

18.8. За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
«Смерть» - низвержение в геенну, «плач и голод» - муки вечные, «огонь» - боль.
19.3. И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков.
«Дым» - ее мучения.

(БИБЛИЯ. ОТКРОВЕНИЕ)

[Иерофант]

Сообщение от не важно

И на последок описываем его фото:
3. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.

2. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него--как у медведя, а пасть у него--как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
«Барс» - хитрость и жестокость, «ноги как у медведя» - ноги символ действия, медведь – жестокость, кровожадность, «рот льва» - рот это слово, идеология сатаны.

5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно,

18.8. За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
«Смерть» - низвержение в геенну, «плач и голод» - муки вечные, «огонь» - боль.
19.3. И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков.
«Дым» - ее мучения.

(БИБЛИЯ. ОТКРОВЕНИЕ)

Очередная не к месту цитатка из наркотического бреда несчастного Иоанна, любовника Иисуса, после смерти последнего сильно помешавшегося психически от потери любимого мужчины и давившего свою неизбывную тоску наркотиками. Так что и здесь комментарии излишни - уровень психического расстройства цитирующего не вызывает сомнений - это уже психоз, т.е. необратимое разрушение Личностной психики.

человек, который узнал беды этого мира и возненавидел нахождение в нем, но потом привык к нему и притерпелся, он как тот, кто привык к грязному и темному жилищу и не видел ничего другого, он не хочет покидать его, несмотря на то, что ему противно и заходить в него. А если он выйдет из него и увидит то, что обещал Аллах праведным, то не будет сожалеть о том, чего он не хотел упускать, но скажет: "Хвала Аллаху, который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь - Прощающий, Благодарный. Он поселил нас со Своей Милостью в Вечной обители, где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение" (35:34-35).

И вполне возможно, что человек очень не хочет расставаться с чем-то, а потом, когда расстанется - ничуть не сожалеет об этом, ведь младенец, когда рождается, плачет из-за боли, которую он испытывает, а потом, когда поумнеет, не хочет возвращаться к тому. И смерть - второе рождение, которое дает нам совершенство, которого не было раньше, при условии, что до этого не было полноты бед и помех, что помешает пространству принять совершенство. Так же, как рождение ведет к завидному совершенству, которого не было, когда он был в животе, при условии, что когда он был в животе, с ним не случилось того, что могло бы стать помехой и помешать ему принять совершенство.

И потому что смерть - причина совершенства, один человек сказал: "Мы должны молиться за Азраила, мир ему, и благодарить его так, как мы молимся за Джибраила и Микаила, потому что Джибраил и Микаил - две причины того, что мы узнаем то, что содержит избавление от земной жизни и спасение в загробной и это посредством Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). А ангел смерти - причина нашего выхода в тот мир, это больше, и нужно благодарить его (за это)". И рассказывают, что в старые времена были мудрецы, которые возвеличивали одного человека, почитая его за святого, и восхваляли его, не за то, что он, по их мнению, помогает в проходящей жизни, а потому что он причина смерти - избавления от этой низменной жизни.

[Иерофант]

Сообщение от Said

человек, который узнал беды этого мира и возненавидел нахождение в нем, но потом привык к нему и притерпелся, он как тот, кто привык к грязному и темному жилищу и не видел ничего другого, он не хочет покидать его, несмотря на то, что ему противно и заходить в него. А если он выйдет из него и увидит то, что обещал Аллах праведным, то не будет сожалеть о том, чего он не хотел упускать, но скажет: "Хвала Аллаху, который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь - Прощающий, Благодарный. Он поселил нас со Своей Милостью в Вечной обители, где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение" (35:34-35).

И вполне возможно, что человек очень не хочет расставаться с чем-то, а потом, когда расстанется - ничуть не сожалеет об этом, ведь младенец, когда рождается, плачет из-за боли, которую он испытывает, а потом, когда поумнеет, не хочет возвращаться к тому. И смерть - второе рождение, которое дает нам совершенство, которого не было раньше, при условии, что до этого не было полноты бед и помех, что помешает пространству принять совершенство. Так же, как рождение ведет к завидному совершенству, которого не было, когда он был в животе, при условии, что когда он был в животе, с ним не случилось того, что могло бы стать помехой и помешать ему принять совершенство.

И потому что смерть - причина совершенства, один человек сказал: "Мы должны молиться за Азраила, мир ему, и благодарить его так, как мы молимся за Джибраила и Микаила, потому что Джибраил и Микаил - две причины того, что мы узнаем то, что содержит избавление от земной жизни и спасение в загробной и это посредством Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). А ангел смерти - причина нашего выхода в тот мир, это больше, и нужно благодарить его (за это)". И рассказывают, что в старые времена были мудрецы, которые возвеличивали одного человека, почитая его за святого, и восхваляли его, не за то, что он, по их мнению, помогает в проходящей жизни, а потому что он причина смерти - избавления от этой низменной жизни.

Очередная порция очередного жизненавистнического религиозно-фанатического бреда от авраамистов - на этот раз муслимского! Одежды разные, но суть такая же, как и у христистов - ненависть к ЭТОЙ Жизни и к ЭТОМУ Миру и его бесчисленным удовольствиям и наслаждениям, порожденная патологическим лузерством и неспособностью чего-либо РЕАЛЬНО достичь в этой Жизни и, подобно лисе на виноград, обозленность и поливание его грязью, а в утешение - сказочки про "райское блаженство" в некоем "ином мире", которого НЕТ и не будет!
В общем, очередной повод для "бугага"!

[Иерофант]

Сообщение от не важно

А теперь специально для этой твари:
из свидетельства женщины побывавшей в аду:
" Но, к моему удивлению, мы вновь вернулись вниз…
Огненное озеро. Как будто о чем-то вспомнив, мои спутники вернулись вниз. Открылась скальная завеса, и меня обдало огненным жаром. В каменном огромнейшем котловане, казалось, варилась уха – живая человеческая уха. В серой мгле, как в море, буквально кипела, вздымалась и извергалась, как вулкан в кино, это жижа, напоминающая раскаленный металл в печах сталеваров. Человеческие головы поднимались, успевая глотнуть воздуха и крикнуть, и вновь погружались в безжалостное пекло…
Я сама задыхалась, не могла отдышаться. Изумленная, испуганная, незащищенная, пыталась отвернуться, закрыть лицо руками, убежать, позвать на помощь. Но жертвы сами взывали ко мне. Казалось, они проклинали свое падение. Они умоляли, просили пощады. Они обезумели от боли, которую сами причиняли другим при жизни.
«Здесь убийцы, насильники, колдуны, ведьмы. Здесь те, кто привораживал, кто не хотел спокойно жить на земле, кто испытывал зависть, а с завистью делал подлости. Они сами себе при жизни земной строили «замки», готовили место в преисподней. Они не понимали цены своей вечности».! Вдруг появилась женщина с обожженным, страдальческим лицом. «Вот, смотри, она приколдовывала, и ей служили бесы. Теперь она дает отчет своим похотям. Ради той короткой жизни она отняла жизнь другую… Он, Всевышний, сильнее падших…»
Многих слов я не понимала, ведь я не знала церкви – их в гарнизонах не было. Я никогда не видела и не читала Библию, я не понимала многих терминов и от этого страдала, а просить объяснений в этом ужасном пекле мне не хотелось. Я чувствовала, что там не мое место, я не заслужила этого. По нашим меркам я была доброй, не чуралась бедности, любого труда. Я не хотела быть там со всеми, я трусила, честно говоря, и потихоньку взывала: «Господи! Я уверовала! Только не здесь!...»

Ну, такого бреда полоумных психически неполноценных или просто больных психиатры наслушались больше большего за десятилетия существования психушек и палат для буйно помешанных. Так что комментарии излишни. Диагноз налицо!